Filitosa Corse du Sud FRANCE +

Filitosa est un site préhistorique majeur situé en Corse-du-Sud, dans la vallée du Taravo.
Nous pénétrons dans Filitosa comme on ouvre un livre de pierre, où chaque menhir est une strophe gravée par des mains oubliées. Le site, enveloppé de chênes-lièges et de myrtes, palpite de cette énergie sourde propre aux lieux chargés de mémoire. Sous nos pas, le sol de la vallée du Taravo crisse, pareil au froissement d’un parchemin minéral déroulant six millénaires d’histoire.
Nos doigts effleurent les statues-menhirs, ces guerriers de granit aux épées ciselées dans la roche. Leurs visages stylisés, yeux en amande et nez en arête, fixent un horizon que seuls ils connaissent. Un gardien du site nous chuchote leur secret : « Ces géants de pierre furent d’abord des menhirs sacrés, retaillés vers 1500 av. J.-C. pour effrayer les envahisseurs torréens — une guerre de symboles figée dans le temps ». L’un d’eux, surnommé U Barbutu (le Barbu), porte des entailles en spirale, langage codé que les archéologues tentent encore de déchiffrer.
Plus loin, les torre émergent du maquis, cercles de pierre pareils à des couronnes posées sur la terre. Ces forteresses primitives, aux murs de blocs cyclopéens assemblés sans mortier, abritaient autrefois des greniers et des foyers. Nous imaginons les veillées sous ces voûtes rudimentaires, où la lueur des feux dansait sur les pétroglyphes représentant des bovidés — animaux sacrés d’un culte solaire aujourd’hui éteint.
Près du ruisseau, un atelier de taille dévoile des éclats de rhyolite vieux de 4 000 ans. « C’est ici que les sculpteurs mégalithiques frappaient la pierre avec des percuteurs en diorite », explique une archéologue, montrant des sphères de pierre polie qui servaient de marteaux. Elle évoque Charles-Antoine Cesari, le propriétaire terrien qui découvrit le site en labourant son champ en 1946 : « Sa charrue heurta un menhir — le choc réveilla des siècles d’oubli ».
Dans le sous-bois, un menhir couché intrigue — sa face cachée révèle des cupules disposées en constellation. « Un calendrier lunaire, peut-être, ou une carte des étoiles pour guider les navigateurs préhistoriques », suggère un guide en pointant la position d’Orion. Plus loin, des fragments de poterie campaniforme gisent près d’un foyer antique, témoins silencieux des festins organisés lors des solstices.
Le sentier nous mène à l’abri sous roche orné de gravures rupestres : cervidés bondissants et figures humaines schématiques. Un vieux berger du coin raconte que les anciens y pratiquaient des rites de fécondité : « Les femmes stériles y déposaient des offrandes de miel et de lait jusqu’aux années 1950 ».
En quittant Filitosa, nous passons devant le menhir christianisé, surmonté d’une croix de fer forgé. Ce syncrétisme émeut : six mille ans après leur création, ces pierres guerrières dialoguent encore avec les croyances nouvelles. Le vent fait trembler les feuilles des chênes, murmurant peut-être les prières des sculpteurs disparus. Nous emportons dans nos poches des éclats de quartz et cette conviction : à Filitosa, le temps n’est pas une ligne, mais un cercle infini où dansent ombres et lumière.
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