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Arantzazu : Un Sanctuaire Spirituel au Cœur des Montagnes Basques ESPAGNE +

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L’histoire du Sanctuaire de la Virgen de Arantzazu débute par une apparition mystérieuse rapportée par le berger Rodrigo de Balzategi, qui découvre une image de la Vierge Marie sur une aubépine blanche. Cette apparition le conduit à construire un petit ermitage sur les conseils de la Vierge elle-même, qui lui aurait dit : « Mon fils, va voir le père du charpentier et dis-lui de construire un ermitage appelé Arantzazu en mon nom. Trois planches et sept tuiles suffiront pour cela. Je vous assure qu’avec le temps la chapelle sera bien connue, car de nombreux enfants viendront m’honorer en chantant des louanges et en célébrant la Sainte Messe ». C’est ainsi que fut édifié le premier sanctuaire, composé de murs orientés d’est en ouest, fermés par une balustrade en bois et abritant une petite cloche. Une niche dans le mur contenait l’image de la Vierge Marie, devant laquelle une table en pierre était placée.

La basilique primitive a été tragiquement incendiée dans la nuit de la Saint-Jean l’Évangéliste en 1553. Pour sa reconstruction, les architectes Francisco Javier Sáenz de Oiza et Luis Laorga ont été chargés de concevoir un nouveau bâtiment qui refléterait la robustesse des montagnes environnantes tout en répondant aux besoins des pèlerins qui affluent vers le Sanctuaire de la Virgen de Aranzazu.

À l’intérieur de la basilique, ils ont opté pour un plan d’étage en croix latine, jugé le plus approprié pour une église chrétienne. La nef principale mesure près de 30 mètres de long, 17 mètres de large et 17,5 mètres de haut, avec quatorze chapelles de chaque côté. La nef transversale, quant à elle, s’étend sur 31 mètres de long, 10 mètres de large et 20 mètres de haut.

Les architectes ont soigneusement conçu les chœurs et la chambre de la Vierge, préservant cette dernière pour sa valeur matérielle et affective pour les habitants de Gipuzkoa. L’orgue est placé au-dessus des chœurs, tandis que la chambre de la Vierge est maintenue dans sa forme originale.

L’extérieur du sanctuaire a été pensé pour accueillir les pèlerins dans un environnement montagneux souvent exposé aux intempéries. Le portail de l’église, long de 36 mètres, est conçu pour offrir un abri. Les matériaux locaux tels que le calcaire, le bois et le béton armé ont été utilisés pour harmoniser le bâtiment avec son environnement.

Dans le souci d’intégrer le sanctuaire à son cadre naturel, les architectes ont rejeté l’idée d’utiliser des matériaux exotiques comme le marbre ou le bronze, préférant une esthétique qui reflète la vraie richesse et la beauté de la région.

Les sculptures des Apôtres dans la Basilique d’Arantzazu sont un hommage saisissant à la nature environnante. Leur matériau en calcaire évoque les montagnes locales, tandis que leurs formes irrégulières rappellent les marques laissées par l’eau sur les rochers et les rivages. Chaque module massif reflète la rudesse et la robustesse de la montagne elle-même.La composition de l’œuvre est symétrique, avec les deux chiffres aux extrémités qui dirigent leur regard vers le centre, symbolisant l’unité du groupe. Les autres apôtres, inclinant la tête vers la Piété, semblent se rassembler autour d’elle. Le visage de chaque apôtre est marqué par la prière, à l’exception de Paul, qui, selon Oteiza, a seulement deux petits trous pour les yeux. Le quatrième apôtre n’a même pas de visage, laissant au spectateur la possibilité de se projeter dans le personnage.

Le mur qui sépare la frise des apôtres de la Piété est chargé de significations symboliques, offrant une expérience esthétique et spirituelle au spectateur. Selon Oteiza, ce mur vide est rempli de pensées mythiques et spirituelles, invitant le spectateur à contempler l’invisible avec son regard intérieur.

La Piété de la Basilique d’Arantzazu se distingue de celle de Michel-Ange par sa représentation unique. Ici, la Mère, au visage en forme de cœur, regarde vers le ciel tandis que le Fils gît mort à ses pieds. Leur posture évoque un mouvement ascendant, comme s’ils s’élevaient vers le ciel. Cette sculpture monumentale, mesurant plus de trois mètres de hauteur et de largeur, est une représentation puissante de la foi chrétienne et de l’amour maternel.

Les portes conçues par Eduardo Chillida pour la basilique d’Arantzazu sont chargées de symbolisme et de significations profondes. L’artiste a choisi le fer comme matériau principal, un choix qui reflète sa proximité avec le monde de la forge et sa découverte de soi à travers le travail avec ce matériau primitif et brut.

Ces portes, encastrées presque au niveau du sol, évoquent le monde souterrain et possèdent une esthétique abstraite et rationnelle. Réalisées en superposant des feuilles de fer de différentes finitions, elles présentent des rythmes géométriques formés par des lignes horizontales et verticales. Malgré leur simplicité apparente, elles sont riches en symboles, faisant allusion au soleil et à la lune, ainsi qu’aux troncs et aux croix d’aubépine.

Chillida a utilisé des matériaux récupérés tels que des déchets industriels et des tôles de ferraille, représentant ainsi la pauvreté et la simplicité associées à l’esprit franciscain. Il a travaillé en collaboration avec Patricio Echeverria, un artisan local, pour façonner ces matériaux selon sa vision artistique.

L’aspect le plus remarquable de ces portes est leur intégration en tant qu’œuvres sculpturales autonomes. Chillida n’a pas conçu ces portes comme de simples éléments décoratifs, mais comme des sculptures à part entière. Cette approche unique a permis à ces portes de contourner les restrictions imposées par les autorités à l’époque, leur permettant ainsi d’être achevées en 1955 sans problème.

En résumé, les portes conçues par Eduardo Chillida pour la basilique d’Arantzazu incarnent une fusion remarquable entre l’art et la spiritualité, reflétant à la fois l’essence de l’artiste et l’esprit franciscain de simplicité et de dévotion.

Les vitraux conçus par Javier Álvarez de Eulate pour le sanctuaire d’Arantzazu apportent une dimension spirituelle et esthétique remarquable à l’espace sacré de la basilique. Ces huit vitraux ronds, disposés de manière symétrique au sommet de la nef transversale, créent une atmosphère de consécration spirituelle grâce à leurs combinaisons de formes et de couleurs.

Álvarez de Eulate a privilégié des formes douces et ondulées, conférant ainsi une sensation de fluidité et de mouvement aux vitraux. La couleur bleue prédomine, évoquant la paix et la spiritualité, tandis que des touches de rouge et de blanc viennent compléter la palette chromatique. Dans ses propres mots, les compositions sont caractérisées par des lignes croisées qui alternent pour créer des jeux de lumière et d’ombre, le tout dans une harmonie de couleurs comprenant le bleu, le vert, le violet et le rouge.

Bien que principalement abstraits, les vitraux comportent également des éléments figuratifs, notamment des formes évoquant l’aubépine de l’apparition et le paysage montagneux d’Arantzazu qui baigne l’église d’une lumière mystérieuse. Cette intégration subtile de symboles et de motifs rappelle les origines et la signification spirituelle profonde du sanctuaire.

En harmonie avec le reste de la basilique, les vitraux s’intègrent parfaitement à l’architecture sacrée, ajoutant une dimension visuelle et spirituelle à l’espace sans dominer l’ensemble. Leur présence discrète mais significative contribue à créer une atmosphère propice à la prière et à la réflexion, tout en enrichissant l’esthétique globale de la maison de Dieu.

L’abside conçue par Carlos Pascual de Lara pour la basilique d’Arantzazu est imprégnée de symbolisme et d’une profonde signification spirituelle. À travers une palette de couleurs ardentes et lumineuses, Lara a cherché à représenter le chemin spirituel quotidien emprunté par le peuple basque le plus humble.

L’ensemble de l’abside est organisé en trois domaines thématiques. Dans la partie inférieure, où se trouve la chambre de la Vierge Marie, Lara a représenté le pasteur Rodrigo de Balzategi surpris par l’apparition de la Vierge. Au centre, la scène de la Dernière Cène symbolise l’Eucharistie, tandis qu’au sommet, l’image de la Vierge préside toute l’église. Des chœurs d’anges servent à la fois à séparer et à relier les différents aspects représentés.

Sur le côté gauche de la partie inférieure, Lara a dépeint les conflits historiques entre les Oinazars et les Gamboas, ainsi que les actions missionnaires des franciscains et les pèlerins se dirigeant vers le sanctuaire. Sur le côté droit, il a représenté la construction de la nouvelle basilique, avec une scène mettant en vedette Saint François, semblant porter l’église sur ses épaules, entouré de pèlerins et de marins.

Cette représentation complexe est riche en symbolisme religieux et historique, reflétant à la fois l’histoire locale et la spiritualité profonde associée au sanctuaire d’Arantzazu. Bien que l’œuvre soit restée inachevée, l’ébauche de celle-ci dans le cloître du sanctuaire témoigne de l’ambition artistique de Lara et de son désir de créer une œuvre d’une grande portée spirituelle pour l’église.

Vestiaire : Description

Les peintures murales réalisées par Xabier Egaña dans le vestiaire de la Vierge d’Arantzazu sont imprégnées d’une profonde signification théologique et symbolique. Conçues pour exprimer le thème de l’existence du mal, de la douleur et de l’injustice, ces œuvres d’art sont inspirées par le livre de Job, où l’artiste trouve un parallèle avec ses propres questionnements et sa foi en Dieu malgré les épreuves.

L’ensemble des peintures murales s’étend sur trente mètres de longueur et quatre mètres et demi de largeur, divisé en huit sections distinctes. Chaque section représente un thème spécifique, mais Egaña explique que leur signification ne suit pas nécessairement un ordre chronologique.

Les thèmes abordés dans les peintures murales incluent la Création, le Monde, le Salut, l’Apocalypse et l’Espoir. À travers un langage expressionniste, Egaña utilise des formes et des couleurs pour représenter les différents aspects de la condition humaine, de la lutte entre le bien et le mal à l’espoir d’un nouveau monde où prévaudront l’amour, la paix et la justice.

Chaque section de l’œuvre offre une méditation profonde sur les mystères de la foi et de la condition humaine, invitant les visiteurs à réfléchir sur le sens de la douleur et de la souffrance à la lumière de la foi en un Dieu d’amour et de miséricorde.

 

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LES LOGEMENTS EN ESPAGNE

MAISON ERBURU 1- PAMPELUNE – PAYS BASQUE- ESPAGNE-

La Maison Erburu, située dans le charmant village d’Urdiain, au cœur du Pays Basque espagnol, propose une expérience de séjour authentique dans une maison traditionnelle. Au rez-de-chaussée, les voyageurs trouveront deux chambres confortables, deux salles de bains modernes et une belle pièce à vivre où se détendre et se retrouver en famille ou entre amis.

Bien que l’espace extérieur soit limité, la maison offre tout le nécessaire pour un séjour agréable. La cuisine est bien équipée, avec notamment un four micro-ondes et un lave-vaisselle pour plus de commodité. Cependant, veuillez noter qu’il manque peut-être des verres à vin, ce qui pourrait être un inconvénient pour certains voyageurs.

En ce qui concerne les équipements, il est mentionné que le Wifi est disponible mais peut être peu performant. Cependant, il est jugé suffisant pour répondre aux besoins de base en matière de connectivité, bien que les voyageurs recherchant une connexion rapide et fiable puissent être déçus.

Dans l’ensemble, la Maison Erburu offre une atmosphère chaleureuse et accueillante, idéale pour découvrir la beauté et la culture du Pays Basque tout en profitant du confort d’une maison traditionnelle.

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LA GASTRONOMIE

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LA CUISINE ESPAGNOLE (voyageavecnous.com)

LE GOXUA BASQUE accompagné de Patxaran

Le Goxua basque accompagné de Patxaranest une expérience gustative inoubliable, et le restaurant #Tximiso à Vitoria-Gasteiz est l’endroit idéal pour le savourer. L’accueil chaleureux du patron, qui parle français grâce à sa mère qui vit à Biarritz, ajoute une touche spéciale à l’expérience culinaire.

Le Goxua basque est un dessert traditionnel composé de couches de crème, de biscuit, de crème pâtissière et de caramel, offrant une harmonie parfaite de textures et de saveurs. Accompagné d’un verre de Patxaran, cette douceur est sublimée par les notes fruitées et anisées de cette liqueur basque originaire de Navarre.

Le Patxaran est fabriqué à partir de prunelles sauvages macérées dans de l’alcool anisé, donnant à la liqueur une couleur rouge ou rosée intense. Son goût fruité et plus ou moins sucré selon les producteurs en fait une boisson appréciée de tous.

 

En plus du Goxua et du Patxaran, le restaurant #Tximiso propose une carte simple mais efficace, avec des plats traditionnels parfaitement réalisés. Mention spéciale pour l’excellent gratin de blettes, qui témoigne de la qualité et de la diversité de la cuisine basque.

LE PETIT DEJEUNER A PAMPELUNE

Le petit-déjeuner à Pampelune pendant les fêtes de San Fermín semble être une expérience incontournable pour commencer la journée de festivités. Les choix de plats typiques comme les churros au chocolat chaud, les œufs sur le plat garnis de txistorra, les poivrons de Piquillo et les magras à la tomate offrent un aperçu délicieux de la cuisine locale.

Au bar-restaurant Windsor, le platos combinatos d’œufs au plat, de jambon ibérique, de frites et de sauce tomatée semble être une option copieuse et savoureuse pour reprendre des forces après l’encierro et être prêt à profiter pleinement des festivités. Profitez bien de cette expérience authentique et délicieuse à Pampelune !

RESTAURANT DEL CASTILLO PAMPELUNE

Ces options de restaurants près de la Plaza del Castillo à Pampelune offrent une variété de cuisines et d’ambiances pour tous les goûts : Mordisco : Pour une expérience méditerranéenne et espagnole authentique avec des portions généreuses et un accueil chaleureux. La Tagliatella Pamplona : Si vous avez envie de cuisine italienne et méditerranéenne, bien que certains avis puissent être mitigés. Casino-Eslava Bar : Idéal pour savourer des plats espagnols et méditerranéens dans une atmosphère conviviale. Bar Restaurante Baviera : Pour une variété de plats méditerranéens et européens dans un cadre agréable. Cerveceria Napargar : Parfait pour boire un verre et profiter d’une ambiance animée. Windsor Pub : Un pub où vous pourrez déguster de la sangria et du vin blanc dans une atmosphère détendue. Gure Etxea : Bien situé, bien que les avis puissent varier, vous pourriez y trouver une bonne cuisine. Loreak Kafe : Un café agréable recommandé par certains visiteurs pour une pause détente. Heladeria Plaza del Castillo. La Turronería : Pour des produits artisanaux et des glaces rafraîchissantes. Bar Monasterio : Pour des pintxos délicieux dans un cadre méditerranéen et espagnol typique. Restaurante Europa : Situé au centre-ville, ce restaurant propose une cuisine moderne et méditerranéenne dans un cadre élégant. Bar Gaucho : Pour des pintxos simples et délicieux dans une ambiance décontractée. Beatriz : Un endroit gourmand avec une variété de plats pour satisfaire toutes les envies culinaires. Peu importe votre choix, vous êtes sûr de trouver une expérience gastronomique agréable près de la Plaza del Castillo à Pampelune. Bon appétit !

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